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明朝“天启大爆炸”，吓得皇帝写检讨书，历经400年至今无法解释
明朝天启六年五月初六的上午，北京城西南方涌起一片遮天盖地的黑云。一声巨响之后，天空变得青黑一团，伸手不见五指，东至顺成门大街，北至刑部街，长三四里，方圆十三里，万余间房屋建筑瞬间变成一片瓦砾，两万多居民非死即伤。
当时，明熹宗朱由校正在乾清宫用早膳，突然大殿剧烈摇晃，朱由校也顾不得皇帝的威严，吓得躲在了桌子底下。
这起发生在400年前的“天启大爆炸”，与发生在古印度的“死丘事件”和俄罗斯西伯利亚的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜。
爆炸前
在大爆炸发生的前一年以及爆炸发生的当年，实际上都已经出现了很多“诡异”的自然现象提醒大家，只是当时没有发生过类似的事情，所以没有人对其引起重视，在爆炸发生之后，人们才回过神来，恍然大悟。
在爆炸发生的前一年以及当年，明朝都出现了前所未有的干旱天气，而到了爆炸发生的五月份期间，天气又瞬间一反常态，从原本极度干旱的天气突然变冷，并且还出现了霜降，让人十分疑惑，想必五六月飘雪的天气大家只在《窦娥冤》中听说过吧，现实中确实还是很少见的。
到了爆炸发生的前几个小时，地安门中也出现了十分神奇的现象，当时守卫地安门的内侍们忽然听到有粗细不同的音乐声在相互交替，而且这种声音很长时间才消失，不断重复了三遍之后才停止。
也就是在这种音乐声停止之后，大爆炸就席卷而来了，从事后研究的角度来看，不觉让人会怀疑爆炸前这些神奇的声音，其实就是在提醒人们有爆炸来临，只是可惜人们没有办法接收到这样的信号，才会造成后来如此严重的损失。
爆炸中
天启六年五月初六，熙熙攘攘的京师街道上，人们还在为生活所奔波，一场突如其来的大爆炸，彻底打乱了人们的生活，在爆炸发生前的上午，一切都还好好的，随着一声巨响之后，无数房屋瞬间坍塌，天空中还有石块以及尸体恰似下雨一样降落下来。
爆炸的范围从东边的顺城门开始，一直到西边的平则门，全长2000米，宽6500米，在爆炸圈中的人们，几乎所有的房屋都被炸毁了，甚至人员死伤也是十分惨重的，能够活下来的数量较少。
在大爆炸中，京城的官员很多都受伤或者遇难了，比如宣府总兵杨大人，带着一行七人出行，结果瞬间就没有了踪影，御史潘云翼一家老小全部被土掩埋，工部尚书董可威也被炸断了双臂，惨不忍睹。
更加糟糕的是，就连在紫禁城中的皇帝朱由检以及其身边的工作人员，也都遭受了不同的影响，在爆炸之际，工作人员正在给朱由检准备早餐，结果朱由检突然发现房屋的柱子在动。
朱由检平时喜欢做木工活，对这些房屋构造还是比较熟悉的，他明白这样的摇动速度，房屋根本就承受不了，于是朱由检便迅速朝着房屋外冲去，跟在他后边的太监都完全追不上他。
就是在朱由检极力逃生之下，他才逃出生天，而跟随在他身后的太监以及那些为他准备早餐的工作人员，则全部都在爆炸中死去，可以说朱由检确实命大，要不然估计当时就死去了。
在爆炸中，还有一些很“诡异”的事情发生了，比如当时有一个5000斤重的石狮子，居然被卷起来飞出去500多米，还有很多高耸入云的大树，直接被一瞬间就连根拔起，在爆炸中还有很多人莫名失踪了，其中包括有一个学馆中的一名老师以及几十个书童，都突然之间便消失不见了。
除此之外，最让人无法理解的是，在爆炸中，很多女子的衣服都莫名其妙消失了，当时街上有很多女子在一瞬间便衣服消失，甚至坐在轿子里的女子，也被爆炸卷走了衣服，可是人却好好的，这就让人们十分匪夷所思了。
根据当时的统计来看，这场大爆炸造成至少两万人以上的伤亡，房屋坍塌更是严重，百姓经过此次大爆炸之后，原本就贫困的生活，瞬间变得更加糟糕了，流离失所，惨不忍睹。
据史籍记载，这起爆炸有多处诡异无解的地方，时至今日仍无法给出合理的解释：
第一，爆炸发生前一晚，前门角楼曾出现过“鬼火”，发出青色光芒，有好几百团之多，飘忽不定，后又合并成一个耀眼的大团，还有人在火神庙里发现一颗大火球；
第二，爆炸发生时，受灾群众有很多人表示，当时自己身边有人离奇失踪，在巨响发生的瞬间人就不见了；
第三，石驸马大街有一尊千斤重的大石狮子，巨响发生后被一卷而起，落在十里外的顺成门外。而长安街一带，天上落下了许多人头来，德胜门一带落下的人的四肢最多，这场碎尸雨一直下了两个多小时；
第四，巨响发生后，很多人发现身上的衣服都不见了，但奇怪的是人却好端端的，只是衣服都不见了。
上述四个怪异之处，至今仍没有确切答案。
关于这场爆炸的起因，后人提出不少猜测，比如地震说、火药爆炸说、飓风说、陨石说、大气静电说、地球内部热核高能强爆动力说、陨星反物质与地球物质相逢相灭说等等，但无论是哪种说法，都无法完全解释这些诡异之处。
当时明朝官方也无法做出解释，但为了安抚人心，对外公布爆炸原因是火药厂爆炸，并将主管城建的工部尚书董可威撤职查办。
可老百姓似乎并不买账，无奈之下朱由校只好下了一道“罪己诏”，表示要“痛加省醒”，叫大小臣功们都要引以为戒，洗心革面，重新做人云云。朱由校本人还沐浴更衣亲自到太庙去祭拜，祈求上天原谅。
属于自然灾害的大爆炸，为什么朱由校要把“锅”背到自己身上，当承担责任的冤大头呢？
其实，朱由校的举动，几乎是古代皇帝的常规操作。
在古代，“君权神授”是解释皇权合理性的一种学说，统治者说自己是天选之子，天下人都是他的子民，而他是上天选中来统治人民的。所以，当天有异象时，就说明是上天在警示君主。
历史上第一个因为天象异常而发布“罪己诏”的，是汉文帝刘恒。在他继位的第二年，长安上空出现了日食的天文现象，由于当时的技术水平还不足以解释这个天象的成因，人们普遍认为这是上天对皇帝施政不当的警示。
为此，文帝发布了“罪己诏”，向上天承认自己的过错，同时减轻赋税、广招人才，希望通过这种方式获得上天的谅解。
汉武帝时期，董仲舒提出“天人感应”思想，对“君权神授”的思想进行扩展解释，正式将地震、日食、月食、水灾等自然灾害，与皇帝的执政情形联系在一起。
董仲舒的这套理论很是“滑头”，既然你皇帝想用神权来证明统治民众的合法性，那么反过来你也得顾念神权的反应吧？神权以自然灾害表达他们对皇帝执政的态度，那么无形之中就利用大自然天降的异象，对皇权起到了一定的约束。
按照董仲舒的理论，朱由校只要依着汉文帝的思路抄作业，再在灾后救助和恢复重建上多下功夫，基本就该逐渐消除这场诡异大爆炸的社会影响。
在我们今天看开，天象示警的说法纯属迷信，顶多暴露各部门抗灾救援能力的短板，但在当时的明朝，这场爆炸确确实实对政局产生了重大影响，其中之一就是朱由校的第三个儿子朱慈炅，在这场爆炸中受惊夭折。而这个儿子，是朱由校唯一一个在世的儿子了。
第二年，朱由校在湖上泛舟，一不小心溺水身亡，由于他没有留下继承人，皇位只好遵照兄终弟及的游戏规则，传到了弟弟朱由检手中，也就是崇祯帝。
虽然一个皇朝的结束，不能只用一场天灾来说明，但是一场天灾却间接影响了一个皇朝的走向。
巨大声响传播百里、天色昏黑如夜、屋宇动荡、灵芝状烟云等疑似由强烈地震、龙卷风、陨石甚至超自然力量才有可能产生的离奇现象事件发生后，伤者和尸首皆发生衣服被卷去而致全身赤裸的怪况。更给此灾变蒙上了一层神秘色彩。
当时的皇帝是明熹宗，当然是给吓坏了。按照当时人们的心理，以为是触犯了上天，天在发怒。
明熹宗在位期间，魏忠贤与客氏专权，制造了”乙丑诏狱””丙寅诏狱”等冤狱，残酷迫害企图改良明朝政治的东林党人。
魏忠贤阉党对东林党人的迫害不断激起民变。其时，国内各种社会矛盾激化。主要忧患是来自辽东、后金对明朝的威胁。后金攻陷沈阳、辽阳，辽东局势日趋严峻。
可以说，奸佞挡道，内忧外患。此时，发生大爆炸更是雪上加霜，疑是天在震怒。
京城
天启皇帝运气好，危难中保住了性命，但他的儿子却没有这么好的运气。当时的太子朱慈炅还在襁褓之中，当场受惊身亡。
天启大爆炸也在无形之中改变了历史走势，甚至加速了明朝的灭亡。
爆炸最直接的影响便是天启绝嗣。天启本有三子，长子为死胎，次子早夭，三子朱慈炅在爆炸中受惊而亡，尚且不满一岁，由此信王朱由检成为了帝国下一任接班人。
朱由检从未接受过帝王教育，仓促之间成为皇储，业务能力堪忧，再加上多疑的性格，最终成为亡国之君。
纵观朱由检一生，虽然胸怀壮志，勤政救国，但却是不是一位优秀的帝王，不仅能力平庸，而且性格缺陷很大。这样的皇帝，再配合烂得不行的大明朝，最终成为亡国之君，也在情理之中。
朱由检猜忌心作祟，他害怕孙传庭拥兵自重，所以催促孙传庭出战。孙传庭没有办法，只能是带着军队去以卵击石。最终孙传庭战死沙场，潼关失守。
而最为可气的是，朱由检这个人，从来都不是一个敢于担责的人。无论是松锦之战，还是潼关之战，他都是将失败的责任归咎主将。洪承畴还好说一点，毕竟投降了。但是孙传庭作为一代名将，战功赫赫，孙传庭曾经亲手把高迎祥抓住，也曾经把李自成打的全军覆没。而且他一生忠心耿耿，乃至于最后马革裹尸，为国捐躯。
这样的人，却成为了朱由检眼里的无能之辈，死了没有任何谥号，子孙没有福荫。
古人相信“天人合一”，由于众人找不到爆炸原因，于是许多官员认为上天对阉党专权感到不满。此时的明朝正处于激烈的党争之中，以魏忠贤为首的阉党对东林党大肆迫害，这次爆炸对阉党产生了极大的威慑作用。
传到朱由检手中时，这已经是一个超级烂摊子，阉党和东林党党争之后乌烟瘴气的朝堂，卫所制度沉积所带来的军力退化，万历三大征后被耗空了的明朝国库，这些种种大明王朝身上的顽疾，想要根治，难于登天。
当然，除了人祸，更难的是天灾。小冰河时期所带来的气候变化，使得明朝后期天灾频发。
自朱由检即位的第一年开始，北方大地几乎是连年大旱，动辄便是赤地千里，寸草不生。而由此引发的饥荒和传染病，令朱由检手忙脚乱。到处都是逃难的百姓，他们没饭吃，没药医，饿殍遍地，哀鸿遍野。
而面对那堆成山的赈灾折子，朱由检近乎绝望。空虚的国库根本没有余粮，而且就算从江南征集来了赈灾钱粮，经过各方官员的层层盘剥，到老百姓手里已是所剩无几。
于是乎，活不下的老百姓们，只能说选择造反。
《礼记》记载“国之将亡必有妖孽”，意思是国家将要灭亡之时便会出现各种奇异现象，明朝末年也是如此。
