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你們的時間很有限，
所以不要為別人而活。
不要被教條所限，
不要活在別人的觀念里。
不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。
還有最重要的是，
你要有勇氣去聽從
你直覺和心靈的指示
它們在某種程度上知道你想要成為什麼樣子，
所有其他的事情都是次要的。」
——史蒂夫·喬布斯
在斯坦福大學畢業典禮的著名演說中告誡年輕人
在創辦蘋果公司之前，喬布斯一度不知道自己的未來該如何前行。他很想繼續學習關於禪宗的智慧，但又無法放棄創業的理想，於是嚮導師求教。
導師就轉述了與六祖慧能有關的禪修公案：「不是風動，不是幡動，而是仁者的心動。」由此有所領悟，隨即追隨了自己的內心，創辦了蘋果公司。
當事業處於低谷時尤為如此，更是聽從了自己的內心。
多年以後，在重溫那段被蘋果公司解僱的失敗經歷時，他說：自己當時並沒有逃避，那是因為自己內心仍然愛著他所從事的事業，並因此支撐他一直堅持著，直到最後獲得輝煌：創立NeXT和Pixar——後者出品了第一部電腦動畫片《玩具總動員》，成為當時最成功的動畫製作公司。
1997年蘋果收購NeXT，喬布斯重返蘋果，將蘋果打造成當時全球市值最高的公司。
其實，早在1973年喬布斯已經對禪有較深的領悟了。他這樣說：「我對那些超越物質的形而上的學說極感興趣，也開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟。」
他還說：「因為時間有限，不要帶著面具為別人而活，不要讓別人的意見左右自己內心的想法，最重要的是要勇敢地忠於自己內心的直覺。」
Stay hungry, stay foolish
這句喬布斯最著名的名言，通行的翻譯是「求知若渴，虛懷若愚」，這不僅不靠譜，甚至有著常規道德範疇的曲解，容易被誤解為好學、謙虛的公認品質。這位非常重視文字美感的譯者完全忽略了喬布斯的禪宗修鍊旅程。
作為佛教徒的喬布斯是從一本書開始接觸到這種東方哲學的。這本名為《禪者的初心》告訴人們，禪者的心，應該始終是一顆初心，必須歸復自己無邊的初學者的心，不受各種習性的羈絆，只有這樣，才能忠於自己，同情眾生，並且切實修行。
Stay hungry, stay foolish這句話可說正是「初心」的一種明了實用的說法。
《禪者的初心》是日本禪師鈴木俊隆為那些對佛學一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。追源溯流，鈴木俊隆算是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年，鈴木俊隆禪師抵達美國，憑著六祖「人雖有南北，佛性無南北」一句話，立志教授全無佛學根基的美國人修習禪道，以弘揚佛法。《禪者的初心》由鈴木俊隆的美國弟子整理他坐禪時的演講輯錄，從坐禪的姿勢，談到色空觀，談到無，他教導人們
正如《禪者的初心》所說：「做任何事，其實都是在展示我們內心的天性。這是我們存在的惟一目的。」也許，喬布斯終其一生，都是在實踐鈴木俊隆禪師的這句話。
禪是直覺、是直指人心的簡潔
禪帶給喬布斯的是一種洞見本質的能力、對事物專註的能力、對簡潔的熱愛。「禪修磨鍊了他對直覺的欣賞能力，教他如何過濾掉任何分散精力或不必要的事忣，在他身上培養出了一種基於至簡主義的審美觀」，喬布斯生前唯一授權傳記作者艾薩克森如是寫道。
喬布斯終生保持了禪坐冥想的習慣。喬布斯從不信任通過市場調查或集體討論最後拍板決定產品，他更多地依賴他個人的直覺。
他的辦公室有兩百多平方米，裡面幾乎什麼都沒有。
在決策新產品前，他會一個人呆在寬大的辦公室里，地板中央放一隻坐墊，開始禪坐。
他面前的地板上，呈半圓形擺放著幾款不同的樣品，等他結束靜坐睜開眼睛，他就憑直覺從中拿起一隻樣品，那就是蘋果即將推出新品。而他的基於冥想而來的產品選擇，一再被市場證明是明智正確的。
當心定下來的時候，直覺會非常的清晰、敏銳。
喬布斯相信通過內心的明悟，能夠找到一條終極的產品之道。「禪學重視經驗，不重視智慧。
我開始注意到比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟，這與禪的基本理念極為相近」。「我跟著我的直覺和好奇心走， 遇到的很多東西，此後被證明是無價之寶。」
這是喬布斯1983年的講話，可見，喬布斯對禪當時已有較深的體悟了。
禪要求人們放棄已有的知識和邏輯，用源自內心的感悟去解決問題。所以，禪是一種方法，不是儘可能多地積累知識，而是通過提升覺知力來獲得「證明一切事物的真如實相的智慧」。
布斯用禪宗的雙跌跏坐展示蘋果電腦
對喬布斯有過深入研究的周鴻禕認為，喬布斯一直在做減法，「我想喬布斯在做產品上有一種哲學的高度，他真的能夠依照直覺做取捨。」
事實的確如此，喬布斯簡化著自己的生活（他鐘愛的黑色毛衣、體恤衫和一條藍色牛仔褲的裝扮，從來不過夜生活），也簡化著自己的產品：只生產偉大的產品。
縱觀喬布斯重回蘋果之後推出的一系列產品， iPod、iPhone、iMac、iPad等，共同的也是最鮮明的一個特點，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設計。
傑伊•埃利奧特便說，喬布斯「一次又一次地證明了，他了解消費者需要什麼。偏離這一點時，他就會陷入困境。只要他堅持自己的直覺，無論面臨多大的挑戰，他總能獨佔鰲頭」。他把這歸之於喬布斯的靈性的直覺。
禪修講求和諧，即主張身與心、個人與社會，物質與精神層面沒有根本的二元對立。思維得法會達到和合萬物的境界，會產生一種神奇的力量。逆與順的轉化看上去僅在一念之間。
接下來的人生歷程中，不管是制定公司產品策略，還是直面人事鬥爭，甚至面對生死挑戰，喬布斯一直都是在追隨他的心。
喬布斯說， 「佛教中有一句話：初學者的心態；擁有初學者的心態是件了不起的事情。」不要迷惑於表象而要洞察事務的本質，初學者的心態是行動派的禪宗。
所謂初學者的心態是指，不要無端猜測、不要期望、不要武斷也不要偏見。初學者的心態正如一個新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇、求知慾、讚歎。
禪改變了喬布斯，而喬布斯則通過禪改變了世界。
喬布斯喜歡的書《禪者的初心》，作者是鈴木俊隆。
以下是內容摘自《禪者的初心》：
我們應該做的事情就是，什麼事情來到，就做什麼事情，好好做它！我們應該活在當下。
那些輕輕鬆鬆就能把打坐練好的人，通常都要花更多時間才能掌握到禪的真實感和禪的精髓。但那些覺得禪修極為困難的人，卻會在其中找到更多意義。
如果你研究過書法，你就會發現，能成為最優秀的書法家的，都不是特別聰明的人，那些非常聰明的人通常到達某個階段後就會停滯不前。這個道理既適用於藝術也適用於禪。對人生來說，這個道理也是同樣真實。
知道生命短暫，所以盡情去品味每一天、每一刻，這就是「色即是空，空即是色」的人生。
如果你傾全力去修行而又不帶有得失心，那麼你做的一切就是真正的修行。做任何事情時，都應該以「把事情做好」當作唯一目的。
只要我們活著，就總是在做某些事情。但如果你想：「我正在做這件事情」 「我非做這件事情不可」或者「我必須達成某個特殊目標」，那你就什麼都做不成了。
只有在沒有計較心的情況下，你才是真正在做事。你坐禪，不是為了坐禪以外的目的而坐。
如果可能，應該讓自己保持寧靜喜樂，遠離興奮。
如果我們讓自己太興奮，我們就會完全被捲入忙碌的生活，然後迷失方向。如果你的心是寧靜、恆常的，那麼哪怕你身在喧鬧的世界中，仍然會不為所擾。儘管身處喧囂和變遷的中心，你的心仍然會靜默而穩定。
只要能夠對寧靜、平常的修行持之以恆，你的人格特質將可建立起來。如果你的心老是忙個不停，就不會有時間去建立你自己的人格，而你也將不會有所成就——修行得太賣力尤其會有這種危險。
另外，或許有人覺得我在談的是漸悟法門，其實也不是。實際上，這就是頓悟法門，因為如果你的修行是寧靜且保有平常心，那麼日常生活本身就是開悟。
